2024杭州法喜寺简介

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　　2024杭州法喜寺简介

　　中国有很多拜观音道场，浙江舟山市的普陀山当是最著名的观音道场，而杭州的上天竺寺也是有名的观音朝拜道场之一。

　　据《天竺山志》载：东晋咸和初，慧理来灵隐卓锡，他登武林山时惊曰：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，何年飞来此地耶”?由此，山名“天竺”峰称“飞来”，峰北建寺称“灵鹫寺”;后人把峰南所建各寺称“天竺寺”，分为上、中、下三天竺。

　　上天竺寺建于后晋天福四年(公元939年)，僧人道翊在天竺白云峰下结庐修行，称“大名山房”。他在山中见有发光处，得奇木，遂请名匠孔仁谦者刻成观音像。天福十二年(公元947年)，钱弘俶接吴越王位后，据说曾梦见白衣人求其修建住所，于是在上天竺开路筑基，建“观音看经院”，这是上天竺最早的寺院。

　　至后汉乾祐年间(945——950年)，有僧人从洛阳带来古佛舍利，置于观音像头顶，于是“妙相庄严，端正持好，昼放白光，士民崇敬”。为此，后人将道翊称为“白云开山祖师”。

　　由于上天竺以观音灵验相传，历代帝王都来此拜奉观音，宋仁宗等赐秘典建藏经殿、亲书“灵感观音院”、宋孝帝封僧官、赐“白云堂印”，重修寺院御书“法轮宝藏”并赐珠宝。

　　明清两代帝王更是沿袭宋代先制，经常至上天竺“祈晴”、“祈雨”。康熙五巡江南，五到上天竺，先后赐御书《金刚经》石刻一部、御书“法雨慈云”匾额、金字《心经》、墨刻《药师经》、御制《重修上天竺寺碑记》等。乾隆初到南巡，竟两到上天竺，除题诗外，并定名上天竺寺为“法喜寺”，御书寺额和“宝陀飞观”、“普甘露门”等匾额，题写柱联有:“绕座法轮明宝月，盈阶甘雨散花天。”此后，他每到上天竺，必有赏赐或有御书题字。

　　正是由于朝廷的提倡和众多佛徒信众对“观音灵验”的信奉， 宋孝宗天竺广大灵感大士赞曰：观音大士，以所谓普门示现，神通力故，应迹于杭之天竺山，其来尚矣。朕每有祷祈，随念感应。曰雨曰旸，不愆晷刻。是有助于冲人者也。因为赞曰：猗欤大士，本自圆通。示有言说，为世之宗。明照无二，等观以慈。随感而应，妙不可思。故每逢迎请观音大士祈晴祷雨，无不灵验。明崇祯十四年(1641年)杭城大旱，饿殍遍道，时有讹传观音大士在上天竺救济饿民，于是蜂涌而至，在上天竺掘土三尺，取粉状泥土充饿，从此江南一带遇有灾荒，饥民常以“观音土”充饥。故明清时，浙江苏南各地的乡民村姑都纷纷来天竺进香，成为每年一度的“香市”。

　　直至1949年前，天竺路旁仍建有相连平房供香客宿夜。50年代后开始衰落，80年代初又开始重兴。

　　上天竺法喜讲寺现任方丈上定下本大和尚，浙江温岭人。现任浙江省佛教协会咨议委员会副主席，浙江省杭州市佛教协会名誉会长。于1983年3月，在浙江天台山中方广寺礼上通下和法师，披剃出家，法名定本。后辞师远游，广求法要。于1985年5月，参学至杭州上天竺。法师自驻锡之日，发大愿力，集聚各方力量，积极恢复和发展被损毁寺院，在极其困难条件下，不畏艰辛，不避风雨，越遇困难，道心弥坚。在瓦砾间，废墟上，圆通宝殿、天王殿、大雄宝殿、山门、斋堂、五观堂、白云堂、藏经楼、毗卢殿、方丈楼等殿堂陆续建起，让千年古刹恢复了昔日的辉煌，迎接八方香客十方信众，使东南佛国中又现一座清净殊胜之道场。