杭州西夏文物精品展 丝绸之路上的神秘王国

　　第四单元——西夏建筑

　　西夏建筑的遗存，主要有佛塔、陵园、寺庙以及建筑构件等。

　　西夏佛塔吸收了中原建筑的诸多建制风格，又颇受藏传佛教的影响，形体构造和修建方式呈现出种类繁多、富于变化的特征。砖木结构的佛塔，有密檐式、阁楼式、覆钵式、复合式等；塔身多以彩绘、影塑、浮雕装饰，使西夏佛塔朴实简练的形体美更为亮丽突出。

　　素有“东方金字塔”美誉的西夏陵园，不仅继承和发展了中原汉唐建筑的传统与技艺，也注入了游牧民族的文化内涵，形成独具地域特色和民族特色的西夏建筑风格。无论在规模上，还是在气势上，堪称西夏建筑集大成者。

　　1.瓦当、滴水

　　瓦当、滴水是西夏最为常见的建筑构件，制作精美、纹样多变。用于屋脊、角梁的鸱吻、套兽及迦陵频伽、摩羯、海狮等各种动物脊饰，是西夏建筑构件中匠心独运的重彩之笔。其质地有琉璃、红陶、灰陶等，均采用分模的方法制成，模具的雕刻线条刻画或精细，或简洁粗犷，形象气势威猛生动。

　　2.西夏砖

　　西夏建筑遗址和建筑物多用灰陶素面方砖和长条砖，少见琉璃质的，其明显特征是多数砖背有手掌印纹，这在他朝是极少见到的，因而它也就成为西夏砖的一个明显特征。建筑基部多用绳纹条砖，所印绳纹清晰整齐，正面中部往往有一印模，其中印一阳文汉字，计有“州、任、牛、黄”等字，疑为工匠之姓氏。

　　3. 迦陵频迦（配文物照片）

　　迦陵频迦又称为“歌罗频迦”、“羯罗频迦”、“ 迦罗频迦”等，均是梵文Kalavinka的音译，巴利文译作Karavika，藏语名Ka-La-vin-ka。《正法念经》云“山谷旷野，其中多有迦陵频迦，出妙音声，如美音，若天若人，紧那罗等无所及者，唯如来音声”。可见其声音美妙动听，婉转如歌，胜于常鸟，佛经中名曰美音鸟或妙音鸟，其形象多为人首鸟身。迦陵频迦通过其美妙的声音和优美的舞姿娱乐佛、供养佛，以达到“法音宣流”的目的。

　　据目前所知道的最早的迦陵频迦纹饰，出现在北魏的石刻上。唐代，迦陵频迦图案的使用日渐广泛，最为典型的造型是佛经故事中人首、半人半鸟首的迦陵频迦原型与唐晚期凤鸟花叶形尾重新组合而产生的新的艺术造型。多用于壁画、金银器的装饰上。2001年在西夏陵区所发现的迦陵频迦，是以建筑构件的形式存在的，具有装饰效用，这一发现尚属首次。目前从西夏陵区出土的迦陵频迦的形态看，它们与唐代敦煌壁画和李德裕众禅寺银椁上所刻的有相似之处。可见，西夏迦陵频迦形象应是延续了唐代的传统。

　　在宋人所著的《营造法式》中，有关于作为建筑脊饰的迦陵频迦的记载。不过，其称谓是“嫔迦”，但目前尚未有实物的发现。到了清代，演变为“仙人”造型。说明迦陵频迦的流行，不禁主要集中在唐、辽两朝，还包括西夏。这就大大丰富了中国佛教艺术的内容，为研究佛教在西夏的发展提供了有力的证据。

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